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如何有效掌握人教版中考历史重点知识以便在考试中游刃有余 人类文明的起源我们真的知道自己是从哪里来吗

古埃及是位于非洲东北部尼罗河中下游的一个有着近8500年历史的文明古国。 始于公元前32世纪左右美尼斯统一上下埃及并建立第一王朝,止于公元前343年波斯再次征服埃及。 。 虽然古埃及文化小范围地延续着,但到了公元后的时代,古埃及已经完全被外星文明所取代。 在连象形文字都被遗忘之后,古老的史前社会给后人留下了宏伟的建筑和无数的谜团。 1798年,拿破仑远征埃及,发现了罗塞塔石碑。 1822年,法国学者商博良成功破译了象形文字。 埃及学诞生,古埃及文明被重新发现,至今仍在挖掘中。

 

古埃及丰富的历史包括权力斗争、惊人的工程壮举、写作和艺术的进步等等。

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这是埃及卢克索卡纳克神庙建筑群内的众多雕像之一。

3000多年来,从大约公元前3100年到公元前30年,北非的古埃及是该地区最强大和最有影响力的文明之一。 它留下了丰富的纪念碑、文献和艺术作品,至今仍被学者们研究。

然而,埃及文明早在这个时期之前就已经存在,并且从那时起就继续存在和繁荣。 尽管数千年来埃及的统治者、语言、文字、气候、宗教和边界多次发生变化,但埃及仍然是一个现代国家。

古埃及与世界其他地区联系紧密,带来和出口商品、宗教、食物、人民和思想。 古埃及有时统治着现代国家边界之外的领土,控制着现在的苏丹、塞浦路斯、黎巴嫩、叙利亚、以色列和巴勒斯坦的领土。

在古代,这个国家也被其他列强占领——波斯人、努比亚人、希腊人和罗马人都在不同时期征服了埃及。

埃及使用了许多名字。 埃及的一个流行的古代名称是“Kemet”,意思是“黑色的土地”。 学者普遍认为,这个名字来源于八月尼罗河洪水退去后留下的肥沃土壤。

尼罗河每年六月至八月间泛滥,它创造的肥沃土壤对古埃及的生存至关重要。 生育能力在埃及宗教中发挥着重要作用。

图坦卡蒙的墓葬——他的阴茎被制成木乃伊——只是古埃及仪式和信仰中生育能力的重要性的一个例子。

多伦多大学埃及学教授罗纳德·阿弗莱恩(Ronald Afrehun)在其著作《伟大的名字:古埃及的王室头衔》中写道,埃及的古代统治者今天被称为“法老”,尽管在古代,他们各自使用一系列名字作为他们的皇室头衔的一部分。 “法老”一词源自埃及语“per-aa”,意思是“伟大的宫殿”。

史前古埃及

早期原始人类首次抵达埃及的确切时间尚不清楚。 人类最早离开非洲的迁徙发生在大约200万年前,现代人类大约在10万年前离开非洲。 在这些迁徙过程中,埃及可能被用来到达亚洲。

大约7000年前,埃及开始出现以农业为生的村庄。 据Live Science此前报道,埃及文明最早的文字可以追溯到大约5200年前,揭示了埃及早期统治者的信息。 这些早期的统治者包括艾里-霍尔,根据铭文,他建立了孟菲斯,这座城市在其历史的大部分时间里都是埃及的首都。 铭文还记录了一位名叫内斯霍特普的女王,她是一位名叫杰尔的年轻法老的摄政王。 前王朝晚期的某个时候。

古埃及如何以及何时统一为一个王国,一直是考古学家和历史学家争论的问题。 一种可能性是一些较小的国家合并成两个王国——上埃及和下埃及——然后两个王国联合起来。 埃及统一后,法老经常被描绘成戴着两顶王冠——一顶属于下埃及,另一顶属于上埃及。

埃及史前时期的气候比现在湿润得多,一些现在贫瘠的沙漠地区曾经是肥沃的。 埃及西南部的​​吉尔夫凯比尔高原上有一个著名的考古遗址,名为“游泳者洞穴”。 洞穴现在被绵延数英里的贫瘠沙漠所包围。 然而,它的岩石艺术展示了一些学者所解释的人们游泳的样子。 岩画的确切年代尚不清楚,但学者们认为它是在史前时期创作的。

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这张来自古船航海日志的纸莎草记录了吉萨大金字塔的建造过程。

埃及30个王朝

古埃及的历史传统上分为 30 个(有时是 31 个)王朝。

这一传统始于公元前 3 世纪的埃及牧师曼内托 (Manetho)。 他对古埃及历史的记载一直被古希腊作家保存下来,直到 19 世纪象形文字被破译为止,他是学者们能够阅读的少数历史记录之一。

现代学者通常将这些朝代分为几个时期。 第一朝和第二朝的历史可以追溯到大约 5,000 年前,通常被称为“早朝”或“古风”时期。 第一王朝的第一位法老是一位名叫迈尼斯(希腊人称为纳尔默)的统治者。 他生活在 5000 多年前,尽管古代作家有时称赞他是统一埃及的第一位法老,但考古研究表明事实并非如此。 《生活科学》此前报道称,最近发现的铭文表明,像杰尔和伊里-霍尔这样的统治者似乎更早统治过,而其他发现表明,在梅内斯之前就有法老统治过统一的埃及。 学者们有时将这些前墨涅德统治者称为“零王朝”的一部分。

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埃及吉萨墓地的哈夫拉金字塔和门卡金字塔旁,一名贝都因人骑着骆驼。

第三至第六王朝大约从公元前2650年到公元前2150年,现代学者通常将其归为一个时期,称为“旧王国”。 这一时期,金字塔建造技术得到发展,吉萨金字塔建成。 仍在破译的纸莎草纸表明,一群专门的工人——有时被翻译为“工人”——在金字塔和其他建筑的建造中发挥了重要作用。

公元前2150年至公元前2030年(这一时期包括第七王朝至第十王朝以及第十一王朝的一部分),埃及中央政府薄弱,国家经常由不同的地区领导人控制。 长期以来,学者们一直在争论古王国为何衰落,研究表明干旱和气候变化发挥了重要作用。 在此期间,中东的城市和文明也崩溃了,考古遗址的证据表明,一段时期的干旱和干旱气候袭击了整个地区。

第 12、13 和 11 王朝的一部分,通常被学者称为“中央王国”,持续时间大约为公元前 2030 年至 1640 年。 在这个王朝之初,一个名叫门图霍特普二世(Mentuhotep II)(统治至公元前2000年左右)的人重新控制了整个国家。 埃及恢复了金字塔的建造,并创造了大量的文学和科学文献。 在幸存的文本中,有一份现在被称为《埃德温·史密斯外科纸莎草纸》的文件,其中记录了现代医生誉为当时先进的各种医疗方法。

第十四至十七朝常被现代学者列为“第二中间时期”。 在此期间,埃及中央政府再次崩溃,一个名为希克索斯人的集团掌权,控制了埃及北部的大部分地区。 虽然喜克索斯人最初可能来自黎凡特(包括今天的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、约旦和叙利亚),但研究表明,当政府垮台时,他们已经在埃及了。 这一时期的一个可怕发现是在喜克索斯控制的埃及首都阿瓦里斯的一座宫殿中发现了一系列断手。 断手可能是士兵们向统治者提供的,以换取黄金。

学者们通常将第18至20代称为“新王国”,其持续时间约为公元前1550年至1070年。 这一时期发生在喜克索斯人被一系列埃及统治者击败并且国家重新统一之后。 也许新王国最著名的考古遗址是帝王谷,这里埋藏着这一时期许多埃及统治者的坟墓,其中包括图坦卡蒙(公元前 1336 年至 1327 年),他的完整遗骸于 1922 年图坦卡蒙的坟墓中被发现。 新王国时期,法老出于多种原因停止建造金字塔,其中之一是为了更好地防范盗墓者。

第21至24朝(约公元前1070年至公元前713年)常被现代学者称为“第三中间时期”。 这一时期,中央政府有时软弱,国家并不总是统一的。 在此期间,整个中东的城市和文明被来自爱琴海的人们摧毁,现代学者有时将他们称为“海洋民族”。 尽管埃及统治者声称在战斗中击败了海民,但这并没有阻止埃及文明的崩溃。 贸易路线和收入的损失可能是埃及中央政府衰弱的原因之一。

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25至31朝(约公元前712年至332年)常被学者称为“晚期”。 在此期间,埃及有时受到外国列强的控制。

第25王朝的统治者来自努比亚,位于今天的埃及南部和苏丹北部。 后期波斯人和亚述人也曾在不同时期控制过埃及。

公元前332年,亚历山大大帝将波斯人逐出埃及,并将埃及并入马其顿帝国。

亚历山大大帝死后,亚历山大的一位将军托勒密·索特从一大批统治者那里继承了权力。

最后一位“托勒密”统治者(学者们常这样称呼他们)是著名的克利奥帕特拉七世,他的军队在亚克兴海战中被屋大维击败(后被称为罗马皇帝奥古斯都),于公元前30年自杀。她死后,埃及并入罗马帝国。

尽管罗马皇帝居住在罗马,但埃及人却像对待法老一样对待他们。 据《LiveScience》报道,出土的雕刻显示克劳迪斯皇帝(公元 41 至 54 年在位)穿着法老服装。 雕刻上刻有象形文字,表明克劳狄乌斯是“拉之子,王冠之主”和“上埃及和下埃及之王,两国之主”。

宗教

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在卡纳克神庙和卢克索神庙之间有一整条林荫道,上面布满了木制桩头雕像。

在埃及古代历史的大部分时间里,埃及人民信奉多神教,崇拜大量的男神和女神。

其中最重要的是冥界之神奥西里斯。

对他来说,阿拜多斯是一个重要的崇拜中心,许多寺庙和神殿都是为了纪念他而建造的。

阿蒙拉 – 与太阳相关的神 – 在新王国时期变得尤为重要,并与卢克索城(古底比斯)联系在一起。 卡纳克神庙是为了纪念卢克索附近的这位神而建造的。

穿越阴间对于古埃及人来说至关重要,他们相信死者可以到达某种天堂,在那里他们可以永生。 埃及人的死者有时会被制成木乃伊以保存尸体,有时会被施咒语埋葬,以帮助他们进入阴间。 据《生活科学》报道,​​这些咒语包括有时被称为“死亡之书”的摘录——这是最近在一座古墓中发现的一份 13 英尺长(4 米)的副本。

在古埃及神话中,进入地狱的第一步是将自己的行为与玛特的羽毛进行比较,玛特是与真理、正义和秩序相关的神。 如果一个人犯了很多错误,他的心就会重于鸿毛,他的灵魂就会被消灭。 另一方面,如果他们的行为总体良好,他们就会继续前进,并有机会成功穿越黑社会。

称为“shabti”的小雕像通常与死者一起埋葬。 他们的目的是在死者去世后为死者做他们的工作。

埃及的宗教并不是一成不变的,而是随着时间的推移而发生变化。 重大变化发生在法老阿肯那吞统治时期(约公元前1353年至公元前1335年)。 这位统治者发起了一场宗教革命,将埃及宗教的焦点集中在太阳盘“阿顿”上。 “在崇拜中。阿肯那顿在沙漠中的阿玛纳建立了一座全新的首都,并下令污损一些埃及神的名字。

阿肯那顿死后,他的儿子图坦卡蒙谴责了他,并恢复古埃及以前的多神教。

当埃及受到希腊和罗马统治时,新统治者的男神和女神被纳入埃及宗教。 另一个重大变化发生在公元一世纪之后,当时基督教传遍了埃及。 此时,融合了部分基督教信仰的诺斯替教也在埃及传播,1945年在埃及南部纳格·哈马迪市附近发现了大量诺斯替教文本。

公元641年,穆斯林军队占领该国,伊斯兰教在该国传播。 如今,大多数埃及居民信奉伊斯兰教,少数人信奉基督教,其中许多人信奉科普特教会。

埃及著作

最早的铭文可以追溯到 5200 年前,是用象形文字书写的。

英国剑桥大学埃及学教授巴里·坎普在其著作《100个象形文字:像埃及人一样思考》中写道:“古埃及语是一种活生生的口语,大多数象形文字代表辅音,以及某些强调元音的发音。坎普指出,古埃及人还发展了“一种缩写的‘长手’书写形式,我们称之为‘象形文字’。 ’”在公元第一个千年期间,这种简短形式的象形文字被一种称为通俗文字的新形式所取代。

数千年来,埃及语言不断发生变化,学者们经常将幸存的文字分为“古埃及语”、“中古埃及语”和“晚期埃及语”等类别。

亚历山大大帝征服埃及后,希腊语开始广泛使用。19世纪末,考古学家在埃及南部的古埃及小镇奥克喜林库斯挖掘出50万张纸莎草碎片,其中大部分是用希腊语书写的,年代可以追溯到公元早期

科普特语是一种使用希腊字母的埃及语言,在基督教传播到整个埃及后被广泛使用。 随着希腊语和科普特语的传播,象形文字的使用逐渐减少,并在公元五世纪灭绝。 公元 641 年之后,阿拉伯语在埃及传播,至今仍被广泛使用。