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严凤英黄梅戏的表演哲学家

一个人的价值并不在于他的出身或者成就,而在于他做事的态度和哲学,就像严凤英表演黄梅戏般,她将自己的内心世界与剧中角色完美融合,被誉为表演艺术中的哲学家。 

中文名:严凤英(原名严鸿六)

外文名:Fengying Yan

国籍:中国

民族:汉族

出生地:安徽省安庆市宜秀区罗岭镇黄梅村

出生日期:1930年4月13日

逝世日期:1968年4月8日

职业:黄梅戏表演艺术家、电影表演艺术家

人生境遇 

在一个人的人生旅程中,他的作品和贡献值得表扬和敬重。在严凤英的艺术生涯中,她缔造了黄梅戏的发展和成长,成为这个传统艺术的重要开拓者和贡献者(代表作品包括:《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》)。 

然而,在一个人走过的路上,也有许多细节值得我们关注,因为这些经历塑造了她的人生哲学。在年少时,严凤英学习了不少民歌和京剧,这些经历使她对戏剧艺术产生了浓厚的兴趣。而在成年后,她接触了黄梅戏,这成为她一生的追求。

由此可见,任何人都可以有所付出和贡献,只要我们在探索自己人生的过程中,勇于突破自我,积极追求并把握机会。

人生探索 

黄梅戏是一门传统的表演艺术,而严凤英是一个探求艺术的灵魂。她的艺术之路是在戏班中开始的,戏班成为了她的人生缘分。严凤英与黄梅戏结缘,一面学艺,一面与严云高结识。在严云高的指导下,她学会了《送香茶》、《春香闹学》等传统戏曲中的单折,练习了唱歌和表演技能。从民歌到黄梅戏,她的艺术之路布满着艰辛和坎坷。 

1945年春天,她在桐城练潭张家祠堂的一次演出中,以一个不重要的角色登台演出。虽然她的表演受到族规的限制,但她并没有放弃。相反,她离开家人,参加黄梅戏班的演出活动,走遍桐城、怀宁、枞阳等外县,唱遍当时的省会安庆。

这次经历不仅让她的艺术不断提高,更让她在追求梦想的道路上变得坚定不移。在她人生的探索历程中,每个人都需要面对挑战和困难,都需要勇敢地面对并坚持自己的梦想。只有这样,才能实现个人的价值,并为社会做出更大的贡献。

艺术追求 

严凤英是一个具有深刻思考的艺术家,她的追求与人生哲学不可分割。1947年底,她避走南京学习京昆艺术与歌舞,但同时也并未放弃自己对黄梅戏的热爱。在避走途中,她曾演唱了三个月的黄梅戏,这段经历不仅是她黄梅戏生涯中的珍贵回忆,也塑造了她的人生哲学。 

当时,日渐成熟的严凤英凭借独特的歌喉和轻盈舞姿,吸引了秋浦两岸的百姓。她与老艺人共同搭班唱戏,为当地观众带来精彩纷呈的表演。她深得秋浦观众的喜爱,肯结人缘,成为了当地的艺术名人。虽然她演唱的时间不长,但这段经历深刻地阐释了艺术追求的真谛。在严凤英的人生旅程中,不管遇到多少困难和挑战,她总是抱着对艺术的执着和信仰,坚定不移地走向前方。

这段经历不仅为黄梅戏留下了珍贵的历史印记,更为她人生的追求与哲学注入了新的魅力,向我们阐释了一个真正的艺术家应有的追求和信仰。

艺术与人情 

严凤英在唱戏时,不仅演唱精湛,还以真情实意赢得观众的爱戴。她每到一处,都能与当地房东结下深厚的情谊。被当地人亲切地喊着小严或红六,她与他们的亲情就像亲生女儿一样密不可分。 

通过不断尝试,严凤英的表演艺术水平得到了迅速的提高。她具有较好的演唱天赋,还虚心向前辈艺术家学习。她回忆说:我在安庆学艺,主要是靠观摩前辈表演,一举一动都留存在我的心中。我将这些经验搬上舞台,并精心调整自己的表演方式。通过不断琢磨,我的表演艺术得到了进一步的提高。

然而,黑暗统治下的压迫对于艺术发展造成了巨大的影响。严凤英深刻地认识到艺术自由的珍贵,她始终坚守自己的信念,用艺术的形式表达自己的思想感情。在压迫与迫害的环境中,她始终保持艺术之光的闪耀,为人类灵魂的自由而奋斗。

艺术是人类灵魂的缩影,是人类智慧与情感的表现。严凤英在艺术与人情之间建立了紧密联系,她始终认为艺术需要与生活相融合,才能真正发挥出其意义和价值。在她的艺术路径上,真诚、努力和不懈的追求都将成为永恒的精神财富。

压迫与艺术 

在动荡不安的社会环境下,一代宗师严凤英经历了演艺生涯的曲折和坎坷。社会并没有给予她所需要的扶持和资助,反而对她进行了残酷的摧残,让她在流离失所的状态下一次次离开钟爱的舞台。 

1946年,严凤英来到安庆市,开始在群乐剧场演出,以《小辞店》、《游春》两曲戏轰动安庆。但在社会动荡不安的情况下,不到20岁的她被迫流落到上海和南京,甚至为了生计而改名严岱峰,在舞厅伴舞。尽管如此,她没有放弃自己对艺术的坚定追求,在京昆艺术中耕耘,为她后来在黄梅戏中的演技打下了坚实的基础。

1951年,严凤英回到安庆,继续在群乐剧场演出,并与新文艺工作者一起关心改戏改人和改制。这段经历让她接触到了新思想,提高了自己的文艺水平。尽管在压迫和困难的环境下,严凤英始终没有放弃自己的理想和信念,用坚定的步伐走过了厄运的人生之路。

压迫不能消灭人类灵魂的追求,艺术在压迫下依然绽放着独特的光彩。严凤英用她的艺术才华和执着精神,成为了压迫时期的一位艺术巨匠。她用艺术来表达人类智慧和情感,用压迫与抗争的艺术精神践行了她对自由和平等的信仰。

厚德载物 

1952年夏,严凤英参加了安徽省暑期艺人训练班,在中央人民政府指示的指引下进行戏曲改革的学习。她的思想发生了深刻的变化,意识到新社会给予了她宝贵的机遇。这份感激之情激发了她一直沉淀的艺术创造热情。 

在艰苦的生活和工作经历磨炼中,严凤英的内心深处积聚了对党、新中国的无限热爱。在1953年调入安徽省黄梅戏剧团后,她不断提升自身的表演艺术水平,深入学习黄梅戏的精髓,将自己的情感融入到角色中,演绎出令人动容、耳目一新的表演风格。

1954年的华东区戏曲会演是严凤英事业的一个重要转折点。在汇演中,她所塑造的角色不仅情感真挚、性格鲜明,唱腔还优美动人,赢得了极高的评价。这次演出为1955年电影《天仙配》的拍摄奠定了基础,黄梅戏从安徽省的一个地方小剧种,一跃成为全国范围内知名的剧种。

严凤英用自己的艺术天赋、深沉的情感和坚定的信念为广大观众带来了无尽的艺术享受,在其表演艺术不断提高的同时,也为中国的戏曲文化在新时代的传承和发展做出了杰出的贡献。

厚德载物,艺术涵养人生。严凤英的艺术成就不仅体现了个体创造力的迸发,更是体现了她深深的社会责任感和浓郁的时代精神。她以自己坚定的信念、不懈的追求和不屈不挠的精神诠释了人生价值和艺术境界,永远成为我们学习和创造的榜样。

艺术的传奇 

严凤英是黄梅戏史上的传奇人物,她的表演艺术凝聚了中华民族丰富多彩的文化艺术精华。在她13年的黄梅戏表演生涯中,她创造了许多独树一帜的风格特色,不断提高表演艺术的水平,成为当时黄梅戏表演艺术最高水平的代表人物之一。她在《天仙配》、《女驸马》等剧目中所塑造的角色艺术形象早已成为黄梅戏中的珍品,展现了她在表演艺术方面的精湛技艺和独到的创造力。 

严凤英的唱腔既亮丽沙甜,又委婉动听,融合了京剧、越剧、评剧、评弹、民歌等唱腔之长,形成了自己鲜明的艺术风格,被称为严派,广为传颂。她在短暂的艺术生涯中主演了20多个大戏、近30个小戏,并参演了3部电影,同时还多次为党和国家的重要领导演出,成为中国黄梅戏中的一代宗师。她的艺术成就不仅体现了她自身的创造力,更历经时代沧桑的磨砺,传承了中华民族文化的精华,展现了人类创造力和智慧的奇妙之处。

艺术是生命的烙印,传承和发扬艺术创造的精神是我们铭记历史、开创未来的重要任务。严凤英在表演艺术中的追求和创造力始终激励着我们不懈追求艺术的卓越和人生的价值,成为我们不可忘却的精神启迪者。

无果的情感 

在人生旅途中,我们会遇到许多人和事,其中一些会激起我们心底深处的情感共鸣,然而有时这样的情感并无结果,成为我们心中永远未了的情感。严凤英和王兆乾的感情便是这样一段无果的情感。 

严凤英的男友王兆乾是一位有才气的业务骨干,他的涉猎甚广,涵盖了民间音乐、黄梅调和傩戏等艺术领域,并在黄梅戏改革中探索出了新的道路。严凤英和王兆乾是在跳交谊舞时认识的,随后彼此欣赏,产生了情感纠葛。

然而这段情感最终无法结出果实,因为王兆乾的家庭和职业原因,他们的相遇和相处始终充满了阻力和挫折。即使是在南京演出期间,严凤英依然带着礼物去拜访王兆乾的亲戚,但王兆乾的态度却始终犹豫不决,没有给予积极回应。最终,他们的情感随着时间的推移而逐渐淡忘,变成了人生旅途中无果的情感,在双方心中留下了深深的遗憾和回忆。

人生中的每个情感都是一份宝贵的遗产,它们或许没有结果,但依然能够启迪我们的心灵,让我们成长、前行。正如严凤英和王兆乾这段无果的情感一样,它们以其独特的方式,在人生旅途中寄托了我们对于人性真挚和命运无常的思考和理解,成为我们人生道路上最珍贵的财富。

感情的转折 

人生中的每一段情感都是一段旅程,有着不同的经历与情境,它们或许短暂、或许漫长,但每个情感都深刻地影响了我们的人生轨迹。严凤英与王兆乾的感情便是这样一段具有转折性的情感旅程。 

严凤英和王兆乾之间的感情跌宕起伏,最终难以获得善终。尽管在一次聚会中,严凤英曾公开宣布王兆乾为她的现任,但王兆乾仍因不满而产生了愤怒,并在当场失控打了严凤英一巴掌,最终导致他们事业船到桥头自然直,不再像过去一样相互关心和支持。

严凤英在怀孕期间依然坚定不移地坚持着自己的立场,即使未婚生子会背负重重的社会压力,但她坚信自己的选择是正确的。这种顽强的个性,让她在艺术生涯中表现出来的特点同样鲜明。然而,她的感情炽热却注定了以无果收场,最终随着岁月的变幻,它成为了严凤英心中永远的遗憾和伤痛。

生命中的每段感情都值得我们珍惜和回忆,因为它们从中反映出人生的转折和奋斗的意义,在我们成长和探索人生的过程中,它们为我们点亮前方,引领我们不断探寻真爱和人生意义的迷雾。即使他们无果收场,这段感情依然令我们回味无穷,并传递着人生旅途中对于爱情与情感的思考和体验。

艺术对人生的启迪 

艺术既是一种创造和表现的形式,也是一种对人生和世界的认识和体验。甘家和严凤英的相遇与合作,正是通过艺术的交流和磨合,促成了彼此在艺术道路上的成长和进步。 

严凤英在甘家学习了京剧和昆曲艺术,结识了甘律之。通过友艺集活动,严凤英获得了更多的演出机会,并与甘律之合作演出,共同推动了戏曲艺术的进步和发展。在严凤英怀孕时,甘律之一直陪伴在她身边,为她购置行头和提供支持,体现了艺术之间的深厚情谊和帮助。

然而,艺术并不能完全改变人生的命运,严凤英和甘律之的婚姻最终也无法长存。尽管这段婚姻中有着报恩的因素和情感基础,但现实的困境和生活的考验仍然加重了他们之间的矛盾和分歧。

艺术不仅是一种创造和表现的形式,更是一种对人生和世界的启迪和照亮。在不断探索和实践的过程中,艺术为我们带来了思考和感悟,提升了我们的心灵和经验。与严凤英和甘律之的经历同样表明,艺术的世界是广阔无限的,而每个人在艺术中寻找到的意义和价值,也将不断影响和塑造着我们的人生和命运。

人生的奋斗与转变 

人生中的每段感情、每个阶段都是一个奋斗的过程,需要我们不断探索、实践和成长。甘律之和严凤英的感情和婚姻也是如此,经历了起起伏伏和变化,最终闭幕在夫妻离异的结局之中。 

甘律之在艺术上的才华和贡献是不可忽视的,他对严凤英在表演和生活上都有着很大的帮助和支持。然而,历史的原因和个人的选择,使得两人的感情逐渐出现矛盾和分歧。严凤英和甘律之的离婚是一个人生的转变和选择,它既有遗憾与痛苦,也有开拓与期待。

严凤英在过程中也经历了许多的挫折和考验,但她始终保持着艺术上的追求和人生的信念。在遇到王冠亚之前,她深耕艺术领域,不断实践和探索,积极寻找自己的独特风格和表现方式。在遇到新的感情伴侣时,她也抱着积极的态度和对未来生活的憧憬,最终实现了自己的婚姻幸福。

人生的奋斗和转变,不仅是一个过程,更是一种态度和价值的追求。我们需要在不断探索和实践中,经历生活的起伏和变化,克服困难和挫折,在人生的道路上保持自己心灵和信念的坚定,最终实现自己的生命价值和目标。这也是严凤英和甘律之感情故事带给我们的启示和思考。

幸福和遗憾的人生旅程 

严凤英是一个富有浪漫气息的人,她对生命和爱情怀着无限的热情和渴望。她和第二任丈夫王冠亚的婚姻,是她人生中最幸福和满足的时光。王冠亚是一个温和体贴的人,他对严凤英百依百顺,无论事业还是家庭都给予了她极大的支持和关爱。 

然而,在严凤英生命的最后阶段,她却经历了无比的痛苦和屈辱,这成为她人生旅程中的一个遗憾和不幸。她选择自杀,结束了自己的生命。这对王冠亚和所有爱她的人来说都是一次不可弥补的损失。

王冠亚在严凤英逝世后始终未再娶,他把自己的精力用在了给她写传记、拍电视剧上,以表达对她的深情和怀念。《严凤英》这部电视剧,展现了严凤英才华横溢和为艺术事业奋斗的故事,也是王冠亚对她生命和人格的追忆和肯定。

人生的旅程充满了幸福和遗憾,成功和失败,光明和黑暗。我们需要在日常生活和重大选择中,坚守自己的信仰和人性,勇敢面对困难和挫折,珍惜和感恩生命中的每个时刻和人物。这样,我们才能在自己的人生旅程中获得更多的满足和意义。

扭曲的历史和反思 

严凤英是一个戏曲界的泰斗,她的突出才华和贡献为中国文艺事业做出了重要的贡献。然而,在历史的背景下,她经历了无比的磨难和压迫,最终以自杀结束了自己的生命,这是一个扭曲的历史。 

在文化大革命的愚昧和疯狂中,严凤英被诬蔑为宣传封资修、文艺黑线人物等,屡遭批斗和迫害。她虽然身陷囹圄,但始终坚守艺术信仰和人格尊严,为自己和正义发出了坚定的声音和信仰。然而,她最终还是抵挡不住历史的残酷,选择结束自己的生命。

1978年,严凤英终于得到平反昭雪,并安放了骨灰。这是对历史的一种反思和修复,也揭示了文化大革命的荒谬和恐怖。我们需要对历史进行反思和批判,珍视人性和艺术价值,在任何时候都不放弃自己的信仰和追求。

人类关系的复杂性 

人类之间的关系是复杂的而多样的。 

我们的身边总是有一些人,可能是我们的亲人、朋友等,他们陪伴着我们,给我们带来欢笑和温暖,共同经历人生中的喜怒哀乐。

然而,在人类的关系中,也存在着相互矛盾和冲突的情况,或者出现各种负面情绪和事件,这些往往给我们的生活带来波折和痛苦。

在人际交往中,我们需要保持谦虚和包容,珍惜和维护好我们的人类关系。同时,我们也需要承认关系的复杂性和不确定性,学会在逆境中坚持和成长,以积极、理性的姿态面对生活,保持内心的平衡和和谐。